小屋群住居を考える１

2019年11月29日の建築学会北海道支部建築作品ﾌｫｰﾗﾑにおいて、

司会者から質問があった件の説明です。

小屋群住居は、個室群住居とどう違うのかという質問がありました。

想定していなかった質問なので、正直なところ答えに窮しました。

ここで改めて考えをまとめてみようと思いブログにしました。

司会者が言う個室群住居とは、1970年前後に黒澤隆さんが発表したもので、

家族の関係性をいわば抽象化してプランニングに落とし込んでいくものです。

具体的には、家族の例えば夫婦の個室をそれぞれ独立したプライベート空間とし、

居間などの共通部分をパブリック空間と定義、その関係性を考察するものでした。

その後、昭和から平成の時代の中で家族の在り方とその多様性に対応するように、

建築領域よりはむしろ社会学の分野でより深化し展開した問題意識と考えています。

家族意識やいわゆるジェンダー論、上野千鶴子さんの女性学などの方向でしょうか。

黒澤隆さんの個室群住居は、抽象化した優れたプランニング論であったと思います。

一方、私の小屋群住居は、むしろ具象化でありデザイン方法論だと思っています。

日常生活が営まれるアノニマスな建築観察から発想したタイポロジ―で、建築的です。


例えば建築家なしの建築に見られるような長い時間をかけてつくられた群としての建築をはじめから仕掛けることによって、物語性を建築に与えることができると考えたのです。

幾世代もにわたり増築されてきた農家住宅を観察すると、物語を発見することができる。

そうした物語には豊かな人間の歴史が語られているものです。
そのプロセスを逆にさかのぼる。あえて初めに形をつくるアプローチがあると思います。

小屋群住居は、具体的な家族の風景を込めた住居単位（小屋）をつなげていくこと、

いわば具象を抽象的に構成するプロセスを建築化する作業です。

最近出会った言葉があって「歴史を模倣する」という言葉ですが、
これが妙に腑に落ちました。

模倣は、データを駆使するAIが得意な分野ですから、これからの時代に展開していく予感があります。

どなたか一緒に考えてくれる方がいらっしゃいましたら是非お声をかけてください。

浦河教会新築

浦河新教会完成イメージ/設計：山之内建築研究所　山之内裕一

現在、浦河教会は来年の新築を目指しています。

私・山之内裕一は建築設計監理の指名を受けています。
教会建設委員会から多くのそして大切な使命を託されました。
建築をつくる機会に感謝しつつその喜びを分かち合いたいと思います。

教会は、広く皆様の寄付によって建設します。
応援していただける方々、興味のある方々は下記のサイトをご覧ください。
https://urakawach.net  （ 日本キリスト教団　浦河教会）

小屋群住居A

10月21日号のｺﾝｸﾘｰﾄ製品業界紙「週刊ﾌﾞﾛｯｸ通信」は「小屋群住居A]を載せています。

斜面に住居を組積する　

敷地は北海道の中心都市旭川市の一画、JR富良野線に沿って北に流れる美瑛川を見渡す小高い丘にある。前面道路から６～７メートルほど高低差があり、ナナカマドなどの原生林に覆われ、都市化された周辺と対照的な森の記憶を残している。こうした傾斜地に建築する以上、ある程度の困難は織り込み済み。ところが、いざ蓋を開けてみると地区計画、開発行為が待ち受け、とどめは冬期間の施工不可能状態で、ほぼ丸1年を敷地形成に費やした。

法規と計画による相当量の切土と樹木伐採をおこない、斜面の北側隣地境界線に沿う形で住居が配された。半径６２メートルの円弧が約３０メートルのコンクリートブロック壁として、住居が斜面に置き換わった。

平屋の個人住宅である。プランは居間や個室という単位空間を小屋に見立て併置する連結型配置とした。かつて私は「小屋群住居」は、アノニマスに数世代かけて家族が紡いだ住宅の形姿を、あらかじめ時間を凝縮し意図的に構築する試みだと述べた（小屋群・住居・街並み/2015年10.19号）。原始の森を切り拓き、平地をつくり建築空間を置く。通りから奥へ、街から森へ、公からプライベートへ、連結する外壁をたどり森の奥深く潜入する住居をイメージした。連結型住居にはそのような時空を駆け巡る空間、大地の記憶と重ねることができる力強い住居が可能であると考えた。

自然環境厳しい北海道では、住居の温熱性能が日々進化している。もちろん温熱性能は大事だが、私は同時に美しく感動する空間を期待する。かつて北海道の民家と称された三角屋根コンクリートブロック住宅の温熱環境は未完であった。現在、コンクリートブロック造は技術的進化を遂げている。蓄熱効果という木造住居では得られない新しい価値が期待されているのである。

（設計／山之内裕一・山之内建築研究所）

北海道の民家

9月16日付けのコンクリート製品の業界紙「週刊ﾌﾞﾛｯｸ通信」で、北海道のブロック造三角屋根を紹介した。日頃、飽きの来ない定番のそれでいて格好の良い住宅、つまり民家を目指している私にとって一つの目標でもあるのが「コンクリートブロック造三角屋根」だ。
「北海道の住宅と住様式」（1982年）の中で、足達富士夫（当時北大教授）は「北海道は、その歴史事情からして、まだ独自の民家を持っていない。（中略）住宅供給公社のいわゆる「三角屋根」の住宅などはその一つで、コンパクトにまとめられて、しかも合理的な平面と、単純だが雪処理にもすぐれ、形の安定している外観は、北海道の民家の可能性を示すに足る優れた成果である。」として三角屋根住宅の可能性を評価した。同時に、後述ではいまだ未完成であるとしてさらなる開発を促している。37年前のことだ。

無人駅の物置小屋

7月22日発刊の「週刊ﾌﾞﾛｯｸ通信」では、JR北海道浦河・荻伏駅構内に建つ物置小屋を取り上げている。２ｍ×２ｍほどのブロック造で、用途は不明。公道から撮影した写真から簡単な図面を作成した。庭に置いて読書小屋にもなりそうな片流れ屋根の可愛らしい形態だとふと思ったりする。圧倒的なブロックの質感が素晴らしいのだ。

夢のカスタマイズ

コンクリート製品の業界紙「週刊ﾌﾞﾛｯｸ通信」令和元年６月24日号の巻末コラム「ブロック住宅の系譜」に掲載しています。

夢のカスタマイズ

一年前に半完成品住宅として竣工した「カスタマイズできる家」は、そのまま時間を止めていた。その間に多くの来場者を受け入れ、住まい手（オーナー）に出会う準備の毎日が過ぎた。そして、私が待ちに待ったその日が来た。オーナーは本州から移住されるご夫妻で、平屋住宅の暮らしに、北海道の夢を託しているという。現在、ご夫妻の要望にお応えして、いくつかのカスタマイズを実施している。住まい手（オーナー）不在のまま生まれた「建売住宅」が、注文を受け作りこまれ「注文住宅」に変身、ようやく住まい手（オーナー）の満足を得る。そして半完成品住宅コンセプトがいよいよ実現する。

外観上の大きな変化は、万能小屋と呼ぶ約５坪の小屋をぐるりと囲い、半戸外の木床デッキとしたこと。室内からつながる空間は、開放的で魅力がある。また、カーポートに防雪用木板塀を設けた。これは冬場に威力を発揮する。万能小屋とカーポートの木塀は異なるデザインとし繊細な配慮をしている。

赤心社の物語～人物

建築の設計監理では「地域の歴史」と直接かかわることがあります。かつてかかわった「小樽祝津のニシン番屋」では、私たちを含めた復原チームが発見した一枚の棟札から当時の大工棟梁の個人史が100年の時空を超えてよみがえりました。建築の背後に広がる「地域の歴史」を知ることは、建築の読み解きに大きな力を与えてくれるだけではなく、何より物語そのものが面白いのです。
現在、私は浦河で赤心社という木造の店舗兼事務所を設計監理中です。そこには長い歴史があります。「赤心社は、キリスト者の開拓集団のために北海道日高地方の浦河に設立された組織である。（ウィキペディアより）」始めは開拓集団の中心人物、澤茂吉の話です。

慶應義塾大学出版会による三田評論に北海道の開拓者として紹介されていますので、一部引用します。（2011年11月号～加藤三明・慶應義塾幼稚舎長）
澤茂吉（さわしげきち）は、嘉永６（１８５３）年、摂津三田藩士の長男として生まれ、明治４年から慶應義塾で学ぶが、二年後、夫に先立たれ、次男、三男を失った母の希望で退塾、帰省して、酪農に従事する。明治８年洗礼を受け、同10年から二年間、神戸ホーム（現神戸女学院）で教鞭をとる。同15年、旧三田藩士を中心とするキリスト教開拓結社の赤心社に入社する。赤心は「まごころ」「偽りない心」を意味し、赤心社は、理想郷を築こうと明治13年に鈴木清らによって設立された結社である。中略。そこで、開拓には優れた指導者が必要だとして茂吉に声が掛かったのである。

写真は、澤茂吉翁の胸像で、浦河町役場荻伏支所の前庭に建てられています。像の製作は、彫刻家・本郷新。

物語を生むコンクリートブロック

月一連載の週刊ﾌﾞﾛｯｸ通信コラム「ｺﾝｸﾘｰﾄﾌﾞﾛｯｸ住宅の系譜」最新号です。

サグラダファミリアが完成に近づくにつれ、ガウディの右腕ジュジョールが設計し工事開始後半世紀間の中断後に工事再開され完成に至ったコンクリートブロック造のモンフェリ―教会堂は、そのシンプルなプランと構造により小さなサグラダファミリアとしてだけではなく、ガウディ建築の原型としての意味を持つのではと考える。

庭の残雪

4月になり、庭の残雪も少なくなった。5月の連休までしぶとく残る年もあったが、今年はもうすぐ消えそうだ。雪囲いの庭木や鉢植えなどの周りが融けている。根空きとか根開きとか言うそうだ。樹木や植木鉢などに吸収された太陽熱が、積雪に熱を伝えている。熱の伝導、輻射などがつくりだす自然の造形が面白い。なんとも不思議なラインが形づくられている。そして純白の雪が少しづつグレーに染まっていくのも春の訪れならではの光景だ。

始まりはレンガ造

1974年3月１７日は建築家L.I.ｶｰﾝの命日である。没後45年。私のブロック造へのこだわりは、レンガ造との出会いから始まった。明日発行の週刊ﾌﾞﾛｯｸ通信に寄稿しました。お読みいただければ幸いです。

24年目の事実（ファクト）

週刊ﾌﾞﾛｯｸ通信の連載最新記事、「ブロック住宅の系譜」が18日付けで発行されました。今回は、24年前に設計したブロック造住宅の改修計画についてのレポートです。暖房システムについて、当時と今の状況が異なり、現在は特にエネルギーとの向き合い方をきちんとしなければならない状況になっています。幸いにも住宅の断熱性能は現在も十分通用するレベルになっていますので、これから始まる改修計画は将来を見通した暖房システムの再構築をどうするかが最大のポイントになります。タイトルは、今年話題の著書「ファクトフルネス」を念頭に置いたものです。20年前の常識が今は通じない「事実に基づく世界の理解」の必要性が私のまわりにも例外なくありました。

コーヒー飲んでます。

今年も東京にいる息子のお嫁さんからチョコを送ってきました。ベルギーの有名なパティシエだそうです。そういえば、数日前にテレビ番組で紹介されていました。なんでも世界中のカカオ豆農園と契約していろいろ異なった味を追求しているとか。番組では完成したチョコレートを初めて食べたカカオ豆生産農家の驚きの表情が印象的だった。個人的にはあまり実感がないが、こうしたものが私たちの口に入る、やはり日本は間違いなく豊かな国のようだ。

TVではカカオ豆は加工され舌触りが良い数ミクロンの粒子にするのだという説明。美味しいですね。

冬景色

南幌町みどり野きた住まいるヴィレッジに雪が降った。数日前から降り積もっている。頭のどこかでこの景色を楽しみにしていたのは私だけではない。白い雪が大地を覆いつくし、風景が小気味よくリセットされる。楽しみの理由は他にもある。冬景色が私たちにこの地に生きる者のプライドを示してくれるのだ。人はプライドの生き物、だから清々しい。

南幌町みどり野きた住まいるヴィレッジ　撮影：山本亜耕氏

JEH優秀賞

日本エコハウス大賞優秀賞2018を受賞して2週間と３日、ようやく落ち着いてブログを書くことができました。思えば、エントリーは締め切り当日にようやく提出しましたし、ファイナルプレゼンテーションは初めての会場でしかも５分間の短時間で行う、ぎりぎりのスケジュールと密度の濃い内容を要求されるものでした。そのなかで所定の成果を収められたことに安堵しています。全国から選りすぐりのエコハウスが参集する中での受賞は、コンクリートブロック住宅の存在を知っていただくまたとない良い機会になりました。
しかし、まだまだコンクリートブロック住宅は十分に知られていないことがはっきり認識できました。この貴重な機会をきっかけにして情報発信をしていかなければと思います。

毎月コラムを寄稿している「週刊ﾌﾞﾛｯｸ通信」で当日の取材と論評を書いていただきました。古くから踏襲されてきたブロック住宅の良いところを生かして、さらに時代に合った新しいありかたを模索したいと思います。

第4回日本エコハウス大賞の優秀賞を受賞しました。

11月２０日、東京ビッグサイトで「第４回日本エコハウス大賞」ファイナル審査で「カスタマイズできる家」が優秀賞を受賞しました。日本全国からエントリーされた力作ぞろいの中からの光栄な受賞です。「カスタマイズできる家」は、北海道に根付いた古くて新しい素材のコンクリートブロック建築を再定義した住宅です。写真は、授賞式の様子です。

教会建築２題

JIA（公益社団法人日本建築家協会）の全国大会に参加した。私のミッションは南幌町きた住まいるヴィレッジの発表。無事役目も終わり余った時間を利用して、かねてから見ておきたかった建築を駆け足で回った。①「弓町本郷教会」と②「聖アンセルモ教会」それぞれに特徴のある建築。私の興味は、①「弓町本郷教会」では型枠ブロックの元祖・鎮ブロックを、②「聖アンセルモ教会」はレーモンドの設計をそれぞれ体験すること。①の鎮ブロックは、躯体に使われているということだが、表面のタイル状のものがそうなのかよく判らない。内装は、きれいに仕上げられているので躯体らしきものは全く見ることができない。そもそも、ブロックは躯体であり、そのまま仕上げとすることが特異なのかもしれない。コンクリート造なのだが、パイプオルガンのある会堂では木造建築のような親近感を感じた。
②のレーモンドの設計は、木造のこじんまりした教会（札幌聖ミカエル教会、カトリック新発田教会）を見慣れた目からは、堂々たる規模の迫力を感じた。圧倒的気積の大きさに驚くとともに、折しも始まったミサの荘厳さをゆったりと包み込むことができる空間ボリュームを末席にて堪能することができた。打放しコンクリートが室内を覆い、近代建築の人工的な表情を見せてはいるのだが、出入り口や側壁まわりが手の届くスケールで構成されているために心地よく感じられる。人の心に響くスケールの力を見た思いだ。

弓町本郷教会

聖アンセルモ教会

聖アンセルモ教会

聖アンセルモ教会

弓町本郷教会

工事中の家その２

昨日に続き「神楽岡の家」現場の報告です。工務店さんからLINEで木製ｻｯｼ到着したとの画像。先日の「北海道胆振東部地震」の影響により３日遅れたものの工程上問題ない。トラリッドフェンスターというスウェーデン製の窓で、私はおよそ30年来使用しているものだ。今回は札幌オーバーシーズ社扱いだが、ガデリウス社などの商社がほぼ同じものを取り扱っている。定価は外為の変動で時々変動するし、納期は船便のため３か月を要するので計画的な発注が重要。仕様は３層ガラスで、U値はFIX窓で1.1、回転窓と片開窓で1.2の高性能品。木製ｻｯｼは、太い窓枠と重たいガラスがブロックの重量感に負けない存在になる。

工事中の家

なんと６月以来、３か月ぶりの投稿です。この間、記憶に残っているのは「南幌町みどりのきた住まいる住宅」だろうか。６月２日、オープン以降ほぼ毎週末の土日は午後からとはいえ「カスタマイズできる家」に案内係として張り付いていた。その間、実にありがたいことに、大勢の道内外からの人々に見学していただいた。
９月に入り、工事中の現場で佳境を迎えているのが「神楽岡の家」です。ようやく躯体のｺﾝｸﾘｰﾄﾌﾞﾛｯｸ積が完了し、屋根と外壁に取り組んでいる。

西～北面はｺﾝｸﾘｰﾄﾌﾞﾛｯｸ２重積壁で、緑の中から姿を表す

屋外ｺﾝｾﾝﾄ

南幌町のモデルハウスでは、モデルハウスということもあり、これからの暮らし方を誘発するような仕掛けを試みている。その一つが、EV・PHEV用充電屋外コンセント。電気自動車の充電コンセントだ。定価は数千円のものだから、必要になった時に取りつければよいのだけれど、すでに用意したところにモデルとしての意気込みがある。

コンセントはカーポートの奥。

右がEV・PHEV充電用コンセント、左は通常の100v屋外コンセント。

南幌町現場＃９８の昨日

オープンを１週間後に控えた、昨日、私たち晃和+山之内ﾁｰﾑの住宅「ｶｽﾀﾏｲｽﾞできる家」の様子をスナップ写真とともにレポートします。刻々と出来上がる住宅を目の当たりにするのは理屈抜きに嬉しい。いろいろ考えて、カタチになった。そして生まれたカタチに触れて、新たな楽しみが今また始まる。

照明が点灯し、植栽も加わった。

高窓。室内から空を見るのは開放感がある。小屋組ﾀﾙｷが日射調節ﾙｰﾊﾞｰになる。

臥梁から上部は、木の香りがする北海道産のﾄﾄﾞﾏﾂ合板貼。

玄関は居間収納で仕切られている。来訪者は不可視だが気配は伝わる。

台所窓。目線を可能な限り下げた。

FIX窓下の床ガラリ。床下で暖房された給気をとっている。

居間。敷地の向こうに緑の遊歩道が見える。

ﾌﾞﾛｯｸ壁を浮かび上がらせる照明効果を確かめる。